但是能够将自己的身世查的如此清楚的话,戴维的内心不禁暗暗猜测,这唐欣在黑龙会的地位不低。所以当初猛虎帮八大将之一的怒虎——刘阳在听到唐欣的名字的时候,不禁微微的有些震惊,如果是如此的话,那这一切便说得通了。但是就算唐欣在黑龙会的地位在高,戴维都不在意,因为现在他跟的是猛虎帮,他又何必怕唐欣?

大营里史思明铁青着脸,冷冷地看着坚决不肯担责的安庆绪,史思明是安禄山的左膀右臂,在河北军中地位极高,而且当年他也是跟着安禄山由一个边境小商贩,一步步掌控了范阳军和平卢军,可谓最资深的元老,是安庆绪的叔辈,安庆绪尽管是安禄山的儿子,但史思明面前,他还是不敢张狂,严明的军纪之下,史思明可以杀他。

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骑兵们加快了速度,他们冲上一座低缓的草丘,只见一座城池出现在他们眼前,他们终于到了,位于?炖ズ优系暮捕?浒死锍牵?彩腔劓?亩汲恰
这大概是因为网络歌手缺乏专业团队,什么都需要亲力亲为,难以做到面面俱到。

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府谷胡桥沟的历史与传说


黄河两岸水悠悠,在府谷南部武家庄镇郭家峁村底藏匿着一处天然地质公园,黄土高原沟壑纵横的地貌赋予了它奇特壮美的生态景观,黄河沿岸土石山区的独特区位造就了它包容万象的文化内涵,这就是沿黄路上风光旖旎、绚丽神奇的胡桥沟。
  胡桥沟里奇石罗列。这里有灵动逼真的虎头山,有惟妙惟肖的栖鹰山、有鳄鱼山、神石猪、石中树、一线天、风蚀岩等自然景观。无论走到其中哪一处,都鬼斧神工,步移景变,色彩斑斓。
  此地不仅有厚实空灵的山水风光,更有人类文明的发源。堆砌整齐的石墙、遗迹可寻的藏兵洞、残留壁画的山神庙,扑朔迷离的石窟佛(悬空寺遗址),充满神话色彩的墓虎湾。当然,这里不得不说是禅房幽静的胡桥寺,早在乾隆版《府谷县志》里就有胡桥沟相关记载。
  追溯此地历史,更早的,是大约五千年前的石碓臼,是远古人类为了加工谷物就地取材形成的生产工具。出土的汉代三足鼎等不同年代的陶瓷器物,见证着人类的活动痕迹。在附近坡地发现的古墓尸骨的埋葬形式,论证推断为新石器时代的屈肢葬。
  虎头山

虎头山坐落在胡桥寺的上面,是天然生成的石虎头像。此山沿着山脊梁横空而出,突出部分神似虎头,有鼻有眼,齿牙清晰。整体望去好像一只猛虎将要从山里呼啸跃起。传说很早以前,山上有一个叫小庄则的村子,村里的人都姓杨,请了一个外地来的风水先生,在虎头山上面看了一块墓地,说是此处风水极好,但要风云际会,等到虎头山伸出去,喝了黄河水就能出三斗三升菜籽的官,意思就是改朝换代,杨姓登基。后被朝廷知道,皇帝恐慌,派人查访,发现这座虎头山果然较前向外伸出了一些,就快要伸到黄河了,皇帝急忙派人施了法术,于是在虎头山下修建了座寺庙(胡桥寺),挡住了老虎去黄河喝水的路,压住了三斗三升菜籽的官,保住了自己的江山。
  乾隆版《府谷县志》就有关于虎头山的记载:“此山与马真山皆明艾万年剿贼处,高五十余丈,山下东、西、南三面俱有清溪”,“其山形如虎”。
  艾万年,明末米脂人。由武学生从军,积功至神木参将。曾随曹文诏、贺人龙等讨平多股农民军。艾万年曾给给崇祯皇帝的奏折写到:“臣仗剑从戎七载,复府谷,解孤山围,救清水、黄甫、木瓜十一营堡。转战高山,设伏河曲,有马镇、虎头岩、石台山、西川之捷。”奏折中所提到的“虎头岩”,就是现在的虎头山。说明此地曾有战事,翻阅资料,没有找到更详实的记载。
  古城遗址及碑刻
  据记载,康熙三十六年(1697年),康熙亲征噶尔丹,“行兵宁夏,自山西保德县渡河,驻跸府谷县城南,数日后西去神木县。”因此民间流传:康熙途径此地,见胡桥沟流水汨汨,于是驻足补给军队人畜饮水。朝廷在当年实施了“禁留地”开垦政策,沿边各县汉民蜂拥而入,郭家峁郭氏祖先响应政策迁至此地定居,藏兵洞里的碑文可提供佐证。
  在虎头山东面的山上有一座石城遗址,下面有一扇石门,一夫当关,万夫莫开。里面留有石碾槽,可供人畜饮水用。据说是驻兵之地,易守难攻,防止敌人偷袭,同时也可保护胡桥寺。在里面发现了一块石碑,上面有刻字,部分模糊,碑刻上依稀可以辨认出“康熙三十六年,祖郭玘高买到杨、丁二姓地……雍正五年……”等字样,落款在石壁拐过去的另一面,为“乾隆七年岁次壬戌巳未吉日立”、“孝孙郭监峰、郭开峰、郭尔峰”。由此可以推测,郭家峁郭氏祖先于康熙三十六年(1697)年迁至此地定居的历史,也有可能是修建胡桥寺的时候为先人生存的地方刻碑留纪。
  胡桥寺
  胡桥寺又名普庵寺,始建于清乾隆年间,清朝末年加修戏楼,精雕细刻,美轮美奂。一进南大门,门口有哼哈二将,大殿中央有钟楼、鼓楼、十二尊碑,正殿有三尊古佛,塑像气势雄伟,左右塑有站殿将军、善童,正面穿心大殿,左右有关羽庙、周仓手持青龙偃月刀。西面为阎王庙,阎王正在坐堂审判,众多大鬼小鬼们在行刑,墙上有壁画:有的将人捆绑倒立头在磨盘里,有的转磨盘,磨盘地下有一只狗,正在舔血……东面靠北处是几个神像,有的骑着麒麟,有的骑着大象,有的骑着猪,都是菩萨像。东面从东墙和南墙中间留的空间小道过去后,是送子观音庙,俗称娘娘庙。再往西走是神棚,就是现在的存留的戏台,是香客供奉香火处。
  胡桥寺每个建筑都精雕细刻,檐梁柱壁雕画一应俱全。在寺庙的下面修有六孔窑洞,里面敬供的几十个铜佛。寺院有一百多垧田地,供养着八九个僧人,僧人会演奏各种佛教音乐,常参与周围的人们的祭祀、丧葬等活动。窑洞对面有三间瓦房,旁边有牲口圈,左边有禅堂,油坊等设施,供过往行人息脚、过夜。每年农历三月十八是胡桥沟例行古会,四面八方的人都聚集在这里,商贸往来,走亲探友,香客们在此供奉香火,一直延续至今。
  胡桥寺在“文革”期间寺院被拆除,只留下一个戏楼;拆下的砖瓦,木料建了胡桥中学,几年后又被拆除,经几次整修就成了现在的样子了。
  胡桥寺的来历,也有一个传说:当时朝廷决定在白家峁村的一处叫大扇沟的地方修建寺庙,动工的前一天晚上下了一场小雨,早上起来,人们发现勘测留下的排镢不翼而飞,地上留有狐狸脚印,顺着脚印,找到虎头山下,木橛整整齐齐地插在现在胡桥寺所在的位置。人们认为这是天意如此,于是就把寺庙修在了这里。因是狐狸将木橛噙到这里的,所以称其为“狐噙寺”,后因这里两山相对,呈桥状突出,其势仿佛相接,就叫成了“胡桥寺”。乾隆版《府谷县志》也记载了这个传说:“又有寺名狐桥,两山接连,其状似桥。曰狐者,旧传修寺时议在平滩建寺,夜间木植等物忽移集此地,旦视之,狐迹甚多,故名曰狐桥寺。后有人恐涉怪异,改为胡桥。”
  墓虎湾
  胡桥寺下,胡桥河顺流而东,在有石碓臼的山头下面,有一片枣树地,叫墓虎湾。在本地民间传说中,死人复生,俗称“返阳”成为墓虎。墓虎尸体不腐,晚上从坟墓里出来吃人。据说,很久以前,墓虎湾的胡桥寺里住着一个老和尚。有一天,老和尚念完经,打扫完禅堂,坐在僧房吸旱烟解乏,听到外面啪嗒啪嗒的脚步声越来越近,直到窗外,有个女人声音说:“师傅,给我吸上一锅烟吧”。老和尚以为是过路的农妇讨烟吸,也不以为异。出家人深夜不便见女客,就将旱烟装好点燃,把烟管从窗户伸出去。只见旱烟锅里的火头明一下暗一下,不一会,一锅旱烟就吸完了,窗外啪嗒啪嗒的脚步声又渐渐远去。从那以后,每天半夜,窗外都会有女人讨烟吸,老和尚也习惯了,总是将旱烟装好点燃,把烟管伸出窗外去让她去吸。
  几个月后,附近几个村庄纷纷传言,说最近夜里有墓虎出没,已经吃了很多人。老和尚犯了嘀咕:哪有农家妇女天天半夜来讨烟吸的,十有八九就是害人的墓虎。当下也不声张,和附近的村民借了火枪,装上火药。到了半夜,窗外又有女人讨烟吸。老和尚把枪管伸出窗外,觉着枪管被含在嘴里了,马上点燃火药,只听“砰”的一声,外面大叫“这锅烟好硬啊!”啪嗒啪嗒的脚步声渐渐远去。
  天亮以后,老和尚打开房门,到窗外一看,一道血迹从胡桥寺一直延伸到远方。老和尚喊起周围的村民,循着血迹,一着追到一座坟墓前。打开坟墓,是一具面目如生的女尸,头发和指甲都长得很长很长,鞋底都磨穿了,嘴角血肉模糊。大家一起动手,在阳光下焚毁了这具女尸。从此,周围的村庄平安祥和,再也没有鬼怪作乱,发现墓虎的地方,就被叫做“墓虎湾”了。
  盐奶河
  墓虎湾的前一个湾,人们传说在这个湾里有过一条盐牛,这条盐牛经常出来到对面的地里吃豌豆,这块豌豆地里长有两个一尺二寸长的大豌豆角,只有盐牛才知道大豌豆所在地,等到这两个豌豆角成熟了,盐牛吃了它就能修炼成仙。有一个南蛮艺人知道后,就准备争抢这个宝物,但是他找不到那两个大豌豆的下落,就埋伏起来伺机而动。一天,当盐牛出来正要吃豌豆的时候,南蛮艺人急忙冲了上去,用手抓住牛角使劲拽,盐牛剧烈反抗,地动山摇,黄沙漫天,大战三百回合后,盐牛被掰下一只角来,于是转身逃进盐奶河的洞里,与山石融为一体,再也没有出现,那里现在还有几个洞呢,据说其中一个就是那只被掰下的牛角洞。至于南蛮艺人和大豌豆都没有下文。
  盐奶河附近的石岩上,确实产盐,石崖墙经过多年腐蚀,形成灰、白、棕等多色并挂的模样,仿佛是刚刚洗涤了布匹,在岸壁挂晒。在盐奶河里,有一处拐弯的漩涡,水深一米有余。岩石有洞(就是上面相传的盐牛牛角洞),上有积盐,是自然过滤结晶的调味食材,村民们说小时候冬天常来此地采盐,下面铺着白洋布,一层一层地扫下来,回去稍加处理,就可食用,其味鲜美,胜过市场的售盐。岩石底下漩涡深水里藏有大鱼,夏天常见。
  悬空寺
  在乾隆版《府谷县志》上记载道:“(胡桥沟)有一石崖甚高,崖半空悬石佛一座。”实际是说悬空寺,其底座为一个巨型方石,有凹洞,洞里三面都有凸出的佛像。
  佛像方石后背为整齐的断崖层,石顶上有立桩的槽洞,12个完美的椽柱圆洞,沿中线对称分布。下有石槽,实为排水槽,再下有隐约可见的台阶。方石底下零星分布着毁坏的椽木,当初猜想这是一座空中阁楼,又听村里老者口述,祖辈传言此处有悬空寺,在石上再搭建一层庙宇,紧依悬崖而建,后来被山水冲移到了河滩。于是猜想此为悬空寺。几年前,曾有考古队造访此地,说这可能是几千年前的文物。
  密道(藏兵洞)
  在寺院的后沟有一处石窟叫做杨家崖尧石窟,山上的整块石头上有三个方形洞口(三个石窨子),洞口周边有圆形椽木桩洞,沿着洞口走向排列,疑为古栈道,洞里有灶台,石阶。其地理位置十分险峻。村民传言,这是为了躲避西夏李元昊举兵入麟、府州侵略,朝廷出资修建的。修建石窟的工人吃了三百三十担盐,才直通小庄则村。前面还有郭家峁村刘家峁石窟和沿途的几个石窨子。笔者曾经走访村民,探寻通往小庄则村密道的遗留痕迹。
  60年代,小庄则村村民李二疙蛋挖土箍窑洞的时候,就发现了这里有洞,洞口朝东。只不过被洪水漫灌,沉淀的积泥掩盖了洞底路面。此洞为拱形洞,洞壁用红胶泥抹面。他们当时进洞的时候得猫着腰甚至得爬行。洞口下坡一米后,只见已经到底,正前方已无路可进。正欲返回时,却发现右手(北面)有很窄的路口。勉强钻进去,再左拐延伸,别有洞天,呈一个朝西方向的“Z”型。洞面稍平,每隔10米左后,就能看见一个灯塔,里面都是熏黑的烟灰。再往前走,就是“通天洞”,俗称“烟洞”,实为防止洞深缺氧而向上打通的通风洞。因为漆黑一片,他们没敢继续往进走。他们在洞口曾发现约一平米的石门,中间有洞。后来,因建筑需要,将此洞口堵住,用泥抹封。后来,因地势险要,至今没人敢去探秘。据民间传闻,30年代,红三团团长王兆相在神府一带活动,曾以密道为天然屏障,与前来“围剿”的国民党军队,一度时期开展拉锯战。
  一方水土养育了一方人,胡桥沟的山和水养育了周边24个村的几十代人。这不仅仅是宗教信仰,是一种自然崇拜,更是对胡桥沟的一份感恩和敬畏。胡桥沟已然成为一张刻在周边24个村里的精神名片,是一条凝聚人心的精神纽带。府谷诗词学会王树强游览后,感叹胡桥沟的自然风光,写下“胡桥山水尽文章,胜境万千一处藏。飞鸟往来传客讯,清风频送绕松冈。虎头岭上尘光远,僧磬音中岁月长。遥望高天云影落,于无声处看夕阳。”的诗句。
  清风不绝,空谷幽兰,人文毓秀的胡桥沟欢迎您!


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发布时间:2018-11-18 15:58:42

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