“做梦。我们永远不会加入!”林媚儿觉的有雪飞鸿在。世间没有什么难的倒他的。当然是断然拒绝。

由阅读源码想到 | 下篇


 

本文承接上篇:《由阅读源码想到》。

那为何你在数学上又有如此的勇气和魄力,去阅读那些一天甚至几天只能进展一页的大部头呢?我想,这倒不是因为它是数学,而是年少时的浪漫情怀,以及更本质的:竞争中的优越感。

对于青年时期的自我来说,艰苦本身是值得期许或者追求的事情(类似于“为赋新词强说愁”)。你不会因为你处境的艰苦而垂头丧气、痛苦不已。相反,你期待这份艰苦,期待这份众人的不理解,因为似乎唯有这样,你才感觉你离那些传说中的人物更近些。艰苦本身似乎是在告诉你:“不是说天降大任要先苦其心志么,你看我现在多辛苦啊,看来大任必然是我的了。”你会因为颠倒的充分必要条件而让自己对艰苦期待不已。

回忆起来,就连自己最开始做数学的理由,也并不怎么高尚。虽然无数次地告诉自己,我是像那些伟大的数学大师一般,被数学的内在趣味和魅力所吸引,在上天的引领下走上了这条光辉的道路。可真相是,我是因为小孩子的虚荣心和在群体中的荣誉感而走上了这条路。

读书时,周围不断地在向你发声,不断重复地灌输一个观点:数学是困难的,数学是科学的皇后因而是一切理科的前提,学好数学才可以学好后门的物理和化学。与此同时,老师对学生的“引导”也颇有偏见(虽然现在想来,这也可以看作是份善意的偏见)。班里最受老师宠溺挂在嘴边表扬的,永远是那群站在数学之巅的同学,似乎其它成绩和优势都无法与之媲美。

于是,普通到不能再不同的我,自然而然地成了环境的产物:成为一个数学的爱好者。而实际目的是,成为老师终日夸奖的学生,成为班里有优越感的学生,得到周围同学羡慕的眼光。于是,披着爱好数学的外衣,我开始花大力气去研究数学、钻研数学,将与它相关的所有东西都拿来阅读和学习。

在这条路上,或许是花费足够巨大,以至于当周围的人已经不再以数学作为炫耀资本时,我依旧坚守在这条道路上。这或许是因为读了很多数学相关的东西,人物传记、历史发展,而在这些材料面,其内容当然会不断地做自我营销,暗示自己:学习数学是少数者的荣耀。大部分人都无法理解它,或是想要理解却不能,于是只好放弃。学习数学是一份特殊的光荣,而这份光荣,只有心智卓越者方能承受。

毕竟年少阅历贫瘠,我完全没有意识到这样的“宣传”,充满了异端邪教的味道。它背后的逻辑是:

  • 你应该从事A,因为A好。

  • 为什么A好呢?因为理解不了A的好处的人,都是笨蛋。

  • 而你是聪明人,A的好,你应该是理解的吧。

  • 所以,为什么A好呢?你自己知道。

整个一个“皇帝的新衣”改良版,真是太阳底下无鲜事,都是不断演重复上演的历史。

这样来看,这份对数学的坚持,不过是一个以“虚荣的邀宠”作开始,又以“宗教的布道”作持续。而因这份坚持所承受的所有甘苦,反倒因布道中充斥的“因艰苦而伟大、因困难而荣耀的故事”,被一一忽略漠视了。甚至更确切地说,你开始因布道的蛊惑而开始享受这样的艰难困苦,享受“长时间的投入却只能带来少许回报”的低产,因为你是那个心智卓尔不群的特别的人,你走在少数人的路上。

而等到年长以后,经历了生活的艰辛、欺骗与不公,这份“数学的执着”开始出现裂痕。愤怒、不满、失去耐心,一切负面的情绪开始席卷这份原始的热爱。即便是数学为我带来了许多不可磨灭的价值:清晰的逻辑、举一反三的能力、变态式的通悟,以及掌握本质的贯穿力。

曾经以为,这是多么不得了的价值观的挫败与蜕变。而现在看来,这不过是解开了那张披着“热爱数学”的狼皮,显露出了真正的追求——群体竞争中的优越感。原来我感兴趣的不是数学,而是群体中的优越感。当优越感在学生时代以数学提现时,我便热爱数学;当优越感在年长后以金钱与名誉体现时,我便热爱事业。这边是令人厌恶的伪善。可是,想要认清自己,并不是件容易的事情。因为它不仅涉及到你是否愿意,还取决于你当前是否有这个实力与洞察力,去看清被隐藏的“自欺”。

考察了上面这段经历,再回到阅读源码这件事情上。阅读源码,同做数学一样,投入巨大回报微小,并且这份回报往往还无法以金钱的方式来呈现。那么,摆在你面前的就几条路:

 

(一)

要么你好好地追问一下自己,自己是否真的是热爱编程?你从事这份职业的初衷,是否真的是因为它在智慧挑战上独有的魅力。如果不是,那么是否可以考虑从事其它你真正感兴趣的行业。

这是一条相对理想主义的建议,但却也不得不罗列,因为这是更进一步考虑的根基。

 

(二)

那么更现实来讲,你很可能同我一样,也是因为群体优越感的吸引进入了这个行业,又或者是,因为当前的薪酬优越,所以毅然决然地投入这个行业。无论是哪种,你的处境都比较纠结,你没有真心的纯粹的热爱,但却又不得不做这件高投入低产出的事情。

更细致地讲,即便是你真心热爱这份事业,你也会有倦怠期,也会在这样阴郁的时期低落消沉,但又偏偏赶巧,逼着你得持续阅读,以赶完工期。

那么,这时候,你或许可以反过来,好好地使用宗教的布道。去大量地阅读鸡汤、阅读你这个领域里先辈的艰苦故事、去历史的海洋里找寻一个个比你不幸生活艰辛的人物故事吧。然后用“皇帝新衣”式的逻辑为自己营造一种浪漫主义式的、自我感动的氛围。去拥抱艰辛、拥抱悲鸣,用苦难去实现自己荣誉上的满足。在这样的“你清楚自己的原始初衷、却又不得不妥协于现实压力和制约”的尴尬处境,便不再需要干净的逻辑,只需要干练地使用这份感性的兴奋剂,麻醉自我并让自己坚持下去。

如果非要讨论理性,我也可以给出一个答案,在某种意义上,这无非就是人类心理的自我保护机制。这是宗教得以建立信仰的本质。通过臆造神话和意义,去消解生活中的不幸。运用这份布道和扭曲逻辑的“信仰强力”,来阻止内心的崩塌。按照“历史”的说法:只要你有信仰,你就能上刀山下火海,能够抵御敌人的严刑拷打。因为,越是苦痛,越是能够激发你内心的成就感与满足感。你不会因为肉体的极端痛苦而丧失自己我,走向精神的崩坏。相反,你会因为这些苦痛而不断地升华、不断地感觉自己战果斐然、成就卓越。

通过这份心理的扭曲和欺骗,你的精神战胜了你肉体的极限。(爱,同是这样的精神力量的另一种形式。)

(P.S.:现代人的空虚,无非就是信仰的匮乏,缺乏宗教一般强烈的“精神毒品”。倒不一定将它看作是贬义的。尼采在宣称上帝已死之后,便指出了一条路:你能通过自己的标准,去建立你自己的善与恶吗?!)

 

(三)

再进一步,如果你能够突破精神上的这层诱骗,像一个成年人那样去清醒地接受现实,达到老子所说的境界“以万物为刍狗”。不偏不倚,耐心地花功夫,长时间地做事情。既不是享受痛苦,也不是因为对痛苦的不满而拒绝痛苦。而是可以心平气和地接受这份痛苦:

  • 因为这项事业就是需要这么多的付出与艰辛,

  • 因为这份事业就是在做西西弗斯的推石之旅,不断地读了忘、忘了读,

  • 因为这份事业就是任重而道远,有无数厚砖头的书等着你去啃可你每天又只能进步一两页,它就是这么低产

而我又确实需要完成这件事情。那么,按照这件事自身的规律和特点,一一做完就好。没有喜怒哀乐,它仅仅是一份需要按照特定步骤做完的工作而已。

所以,哪一种方式更好呢?这取决于你自己对当前处境的判断,以及你实践之后的耐心调整。

 

 

 

 

近期回顾

《由阅读源码想到》
《志玲姐姐的《十三邀》》
《2018年01月写字总结》

 

 

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编辑:杜伯

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